EL SISTEMA EDUCATIVO EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
Ing. Eco. Max Osorio Povis…//
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La existencia del Sistema Educativo y su relación con la Sociedad del Conocimiento, está relacionada con la aparición de la educación expandida, que se presenta como un fenómeno en todo el mundo.
Sin duda ocurre en Latinoamérica una suerte de extrañas contradicciones. En la educación por ejemplo, al cambiar de lugar, cambiaron de modalidad de ser y de sentido, es decir la educación se encuentra mucho más fuera de la escuela, que en la escuela, será que el facilismo de copiar paquetes de realidades distintas a la nuestra nos han encaminado por muchos años a equivocarnos, pensando que todo se puede copiar, no considerando que la educación forma sus bases en los saberes más profundos de la propia sociedad como las costumbres y los mitos, que se encuentran en la poesía, el canto, el arte, los cuentos, las expresiones orales, la pintura, la comunicación del poblador campesino y de la gente que habita la ciudad.
La educación se presenta castrada por sí misma y ha venido generando por muchos años variedades de procesos fuera de lugar, provocando “la inteligencia colectiva”. Tal vez autores como Antonio Machado pensaron en el internet, pues este se presenta como saberes compartidos. En esta sociedad los intelectuales generan pensamientos para el futuro, que observa el paso de una sociedad con sistema educativo a una sociedad de saberes compartidos.
Hablar de la escuela es hablar del sistema educativo, en el cual cabe la interrogante cuales son los cambios claves que están desubicando a la escuela, de manera que la idea de educación ya no forma parte de las sociedades.
Es necesario entender que el modelo de comunicación escolar es independiente del modelo de comunicación social, el modelo del libro está desfasado de la forma como se comunican hoy en día los ciudadanos, existiendo menos democracia en la escuela que en la sociedad.
Existe una crisis de las instituciones en la modernidad, la relación de pareja es precaria, es mejor si los dos son libres, pues esta relación es mucha más compleja y mucho más difícil que cuando uno es el amo y el otro esclavo.
La crisis no sólo es de la escuela, sino que se presenta entre otros en la figura del maestro, del padre, la familia, la política. En el caso del trabajo en el pasado ha tenido una cualidad colectiva, que hoy día con las formas de contratos los conceptos de solidaridad obrera y de colectividad ya no existe posibilidad a la pensión y la seguridad social.
El lugar de socialización (“la conversión entre generaciones”) era la escuela, lamentablemente este modelo de educación se encuentra en crisis. Este lugar de socialización permitía que la memoria de los viejos y los antepasados pasaran a las nuevas generaciones.
Hoy en día existe mayor socialización fuera de la escuela que en la escuela, ello genera que tenga menor valor en sí misma; esta problemática orienta la necesidad de que las instituciones no sólo continúen transmitiendo costumbres, sino que capaciten a la gente para el trabajo.
Estos cambios de la sociedad se hacen evidentes, debido a la crisis de:
- La autoridad familiar
- La socialización en el trabajo
- De la política del “modo de estar juntos”
- De comunicación
- De aprender
Por ello es necesario que las base de la sociedad, como los partidos y agremiaciones culturales se reinventan, desde sus necesidades propias, así por ejemplo las municipalidades cobren vivo interés por entender realmente los requerimientos del poblador a fin de satisfacerlos.
Estas situaciones suceden porque la escuela está dejando de lado (en los niños y jóvenes) la sensibilidad, los modos de pensar y de entender, podría decirse que la cultura de los jóvenes no cabe en la secuencia lineal de la palabra impresa, si por el contrario en la música, en las oralidades, la pintura, la poesía, etc.
De todo esto entonces cabe la pregunta, cómo generar la transformación del sistema educativo, ello podrá iniciarse cuando la escuela se entrelace con las culturas vivas, con la sensibilidad de los jóvenes, con sus modos de soñar, de expresarse, de aprender.
La escuela cobrará vitalidad cuando oriente sus actitudes hacia erigirse como un lugar estratégico de interacción entre los diversos lenguajes, diversas culturas y diversas escrituras que son parte de la sociedad, es decir esa educación que todos necesitamos como el lugar de entrecruzamiento e interacción que se encuentran en el hogar, en los barrios, etc.
Los problemas de desubicación debido a la disocialización, suceden cuando se separa el trabajo del juego, cuando lo serio se pone a un lado y la dimensión lúdica-festiva-creativa al otro, cuando se separa los dos cerebros uno para la pasión, la emoción y la imaginación y otra para el argumento, el juicio y la razón.
Los niños y jóvenes asisten a la escuela en su mayoría del tiempo para repetir cosas, no para entender y escribir su propia historia, el ejercicio de la ciudadanía pasa por la posibilidad de que la gente aprenda a contar su propia historia y por lo tanto a ganarse el prestigio de otras gentes.
Existe por lo tanto una sociedad de saberes compartidos, más que una sociedad de la información o sociedad del conocimiento. Hoy se puede observar al saber científico amenazado de histerias especialistas. Cuanto más especializado, más valioso, pero también más incapaz de conectarse con los otros tipos de saberes como el lenguaje poético, la religión, el arte de pintar, el canto, la poesía, etc., que sociedad tiene, sin ellos no podría manejarse la sociedad, la salud del planeta se vería menguada.
Es importante entender que la educación debe educar para convivir, para enfrentar los problemas cotidianos, para defender lo que siento, lo que pienso, no solamente con palabras sino fundamentalmente con costumbres, de manera que la educación expandida sea una educación que se convierta no sólo en un entrecruce de lenguajes, sino de saberes.
Pues entonces los cambios se darán gracias al esfuerzo de los propios ciudadanos, capaces de compartir saberes; no sólo basta los saberes administrativos, de gestión, etc.; se requiere también movilizar las competencias comunicativas de las personas para que seamos capaces de proponer y de denunciar, tratando de alcanzar una educación expandida es una educación capaz de ser el lugar clave de la transformación de la sociedad.
No cabe duda que es el pensamiento científico quien construirá el futuro de la humanidad, pero también es importante los saberes, las costumbres que humanizan a las personas.
San Juan de Lurigancho, 21 Octubre 2011
Lima-Perú
